南怀瑾老师:念阿弥陀佛,是大禅宗,也是大密宗

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以後修持,我建議你們,不要把自己看得太高啦,走老老實實的路子。什麽禪啊、密啊,你們有沒有真的本事修,我不知道,最好禪淨雙修,念佛吧。你不要輕視“南無阿彌陀佛”一句佛號,念好了絕對成就,就是永明壽禪師講淨土的偈子:“有禪有凈土,猶如戴角虎,現世為人師,來生作佛祖。”尤其居士們在家裡,多修功德,多念佛。
 
南無阿(ā)彌陀佛,不要唸成南無阿(ō)彌陀佛,這要懂得華嚴字母的道理,就是梵唱的道理。“阿(ā)…”,是開口音;“阿(ō)”,你看這個氣是下沉的。所以我常常提倡佛國禪師的兩句話:“有時且念十方佛,無事閑觀一片心。”妄念多了,煩惱來了,多念念佛,出聲念;念到妄念煩惱不起了,就用觀心法門修止觀。所以我告訴你們不要輕視淨土啊,淨土就是禪,淨土就是密宗。
 
南無是梵文的音,翻譯成中文是皈依的意思,大家都知道;阿代表無量無邊,無限的,偉大的,現在講宏觀的、宏大的,包括了幾十個意義;阿彌陀就是無量壽、無量光。所以道家借用了佛家,道士一見面講“南無無量壽佛”,無量壽佛就是阿彌陀佛,在古代道士可以到佛教叢林掛單,和尚也可以到道家的廟子掛單,都通的。
 
阿彌陀佛是光壽無量,這就是科學,這就是密宗。宇宙間任何的生命有生有滅,只有光不生不死、永遠存在,虛空到哪裡,光就到哪裡。我們看到的這個亮光不是光哦,白天看到的太陽光是光色,夜裡看到的光色是黑色,光源不在這個光色上,那個就是佛說的無相光,這是宇宙生命永遠存在的光。科學也曉得,到太空,是靠光速上去的。所以南無阿彌陀佛是大密宗。
 
你假使修持到了,自己的心光到達無相光中,與佛光相接。譬如溫州的一位居士寫信問我,修密宗的妥噶、徹切,普通的翻譯就是看光。你打起坐來覺得在一片光明中,自己曉得一片光明,還是子光,還是光色;到了無念之念,念念清淨,光明也沒有,境界也沒有,無量無邊的空也沒有,那個才是母光,也就是宇宙生命光源的根本能,生命的根本。你看看一句阿彌陀佛有那麼多道理,不是簡單的,所以它是密宗也是禪宗。
 
真正修淨土,一句一句“南無阿彌陀佛”不間斷地念,念到念念跟上,慢慢雜念都沒有了,就是專一得止;一口氣一口氣地念,就是安那般那的修法;念到了最後,念而無念,“南無…”第一個字都起不來了,後面也沒有了,前念已滅,後念未生,當體即空,它就是禪!你做到了,那個就是淨土!到了念而無念、無念而念,這一步的境界就是:
 
不移一步到西天,端坐西方在目前。
頂後有光猶是幻,雲生足下未為仙。
 
這是道家祖師張紫陽的詩,你看他懂佛法嗎?他也念佛,他念到了就懂了。所以淨土就有這樣厲害,淨土就是禪,禪就是淨土。最後一切無相,就是《金剛經》上佛說的話,“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來”,這就是真淨土了,淨土就在這裡。
 
整理自《南禅七日》
 
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“阿弥陀”即是无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿,代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。一切物理世界,三千大千世界都有生灭,只有时间、空间——光寿无量,没有生灭。它充满了法界,尽法界、遍虚空,无处没有光。白色白光,红色红光,黄色黄光,蓝色蓝光。黑色的也有光。虽然说:现代的光学常识.把光与色加以界说,白是融射一切光的表色,黑是隐役一切光的表色。其实,黑只是不反射光的相,它同为光之体所含摄,五彩、七彩、多彩的光,只因光波长短的不同,它所显示的表相--光色即有不同。而光是无所不在,无所灭处的。所以说尽虚空,遍法界,无不在佛光普照之中。但虚空无尽,法界无穷。诸佛性光,也无穷尽。
 
无量寿、无量光的“阿弥陀佛”,他究竟在哪里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。那么,这光从何而来?从眼见的电灯光而言,它是从电能发生的,而电能是从宇宙间的能源而来的。但“能”又从何而来呢?最初最初的能,不是物理的,是心、佛、众生,三无差别的自性光所感发的。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”,自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。
 
光有很多层次,有很深奥的内涵,随便介绍出来,在有些学习密宗的人看来,是一项很严重的事。但在我的观念中,密宗与显教本无差别,无所谓密与不密。一切都就公之世人。“道”是天下的公道,有利于人的,不应该保守什么秘密。如果另有秘密,而不可传,岂非佛法也有藏私吗?既然不能公开,尚须藏密,则此秘密何以值得相信?大公无私的道,不属于我之所有,也不属于任何人所应该秘密拥有的。这就好比空气、阳光,人人都有权分享,应该获得。所以不管显密,只要有益人群的,凡是所知的,都可以付出,一切都布施,一切都供养,不必藏为己有。真的秘密,秘密在每一位自己的身心中。所以云门禅师说:“我有一宝,秘在形山。”
 
光有子光、母光。凡有相的光明,都是子光。眼前的灯不是物理世界的子光。假如将灯熄了,一片黑暗,黑暗也没有什么可怕的。在电灯光中念佛,灯熄了,就在黑暗中,照念下去。念久了,自性心光发出,与“阿弥陀佛”的无量寿光融接了,在黑暗中也自发现光明照耀,这种境界,不是想像所得。
 
要知道,我们人类是在白天的日光中才能看见东西的生物。在这个世界中,有比人类更多的众生,在白天日光的强度下,看不见东西的众生,更多的不知其数。如蝙蝠、猫头鹰、虫孚等等,有的反而要在黯淡的光线下才能看得见东西。他们都在黑夜才出来活动,它们有的看见日光,反而受不了,甚至会导致死亡。各各众生的业力不同,感光就不同。所以“阿弥陀佛”也在它们中间放出各各感应不同的光。大家须要懂得这个秘要,才可了知佛的慈悲广大心愿。
 
当你念佛,念到光明现前的时候,不要执着它就是胜境。这种光明还是子光,不是母光。到了一念不生,清净圆明,既无所谓光,也无所谓不光,自性心光现前,方可与“阿弥陀佛”的心光相接了。如果你在念佛时,见到有相的光明,便以为是“阿弥陀佛”放出光来接引你了,那就未免太小器了。那你拿四十元买一支手电筒,轻轻用手指一按,就会发出光亮,岂非比念佛打坐要便宜得多!(一笑)。总之,有相光明,还是子光。换言之,它是母光的反映。有些人在静坐中,发现了光,就很高兴,认为自己有功夫,有道行了,这才是傻瓜。岂不闻佛在《金刚经》上说:“凡所有相,皆属虚妄。”所以必须了知,那是子光,不是母光。
 
那么这类的有相光明好不好呢?不执著就好,执著了就不好。如果不执著、不着相,那有相的光明,与自性心光便自渐渐融会一体。如果执着了,便落在生灭妄缘中,那就不好了。所以说,持名念佛,如果能体会得佛号无量寿光的涵义,那就更好。再说持名念佛的法门,也即通于普贤如来和观自在菩萨的大光明藏的法门,光寿无量,无所在而无所不在。
 
《定慧初修》
 
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有一点值得特别研究的。阿弥陀佛的光是不生不灭的,无所从来,无所从去,而永恒常在。而一般宇宙间的光,不断地放射和转换,是有生灭、有形相的。爱因斯坦相对论的研究,假使光速是一切速度的极限,那么到达光速时,一切时间便停止了,没有时间的领域,是怎么回事?这些尚是人为的理解范围,至于菩萨的心光无量无边,应念而至,不但超光速,而超时间空间,又岂是目前物理学所可测知。
 
什么是光呢?比方太阳光是光,电灯光也是光,一切都是光。白天有光,黑夜也有光,乃至于到达太空里的黑洞也是有光。万物一切都在放光。所以《阿弥陀经》上告诉我们白色白光,青色青光,红色红光,黄色黄光,一切物体都有光。现代人应有现代的科学知识,才能对佛学了解更透彻。一切万物都在放光,我们人体本身也有光。人体的光有多大?大约两手平伸展开画一圆圈的范围内都是光,可以用摄影机照出来。现在科学已经证明,一个人动好念头放什么光,动坏念头放什么光,绝对看得出来。所以,修持得正念绝对是清净光明。至于说静坐入定看见放光并不稀奇。所以佛经上常提到佛说法时口中放光,顶上放光,胸口放光,因对不同对象,放光位置有异。一般人不大相信,因为常识不够,我举现成的例子来说明。
 
平日大家的脸上就有光。有些人皮肤黑得像煤炭,一样黑得发亮;修道人气色转好,脸上的光就像桃花色;如果一个人印堂发黑,一路下来黑色无光,一定是将死之人。这是人体光的问题。学医的人,看到人耳圈发黑知肾有毛病,眼角发黑知肝脏有问题,人体内在有毛病,外在的气色,光就透出来。所以,一个人有没有修持,挂在外面的脸色是骗不了人的。但是,有些人虽然红光满面,并非是道;或许有高血压,这些都要靠自己真修实证过来,才能一望而知。不可再停留在一般宗教性盲目的迷信上。不了解道理谓之迷信。有些人专练眼睛,想修眼通,揭人隐私,不顾自己心行、起歪心思,那坏人头上就有黑光。好人头上有金光或白光;脾气大的人,头上放绿光或红光,都是魔道的光。涵养修持已经到达相当程度的人,头顶上的光就像晴空万里青蓝色的光,这些都是大道理,所以,净土法门也是大科学。
 
刚才解释阿弥陀佛就是无量光,他的光没有生灭,而我们人世间的光有生灭。大家想想,地球上能源光源大都由太阳来,可是,地球到了北极,北极的时间,半年是白天,半年是黑夜。那半年的黑夜,太阳照不到了。有没有光呢?有光。那不是太阳的光,那叫极光,不靠太阳来。极光如何来?现在科学还不确定,只知它自己会发光,只知有光,自己本身发光。比如,我们假使研究海洋学的就知道,海底动物与生物,虽在深海底层黑暗中,许多生物本身都带光。我们知道,太阳光反射不到海底层内,甚至有些植物生物在地球深岩洞内生长,没有接触阳光,照样长得很好。因此一般探讨地球物理的科学家,认为地球中心,另外还有一个世界,而且地球地心,本身就有光。因此,由地球底层中心本身放出热能,这还有待科学家的证实。
 
刚才说阿弥陀佛无量光中,它光的能源没有生灭,而世间光有生灭。第二个意义,指宇宙间万象就有万光,而百千万亿不同的相就有百千万亿不同的光。因此,我们称念阿弥陀佛名号,净念相继的时候,自己的心光就现净土,与阿弥陀佛无量光,光光相涵,等于我们点一支蜡烛与无尽的蜡烛光同时相接,一切众生放射净念的心光,与诸佛菩萨无量寿光合而为一,此中蕴藏宇宙无限奥秘,是最大的密宗,也是最大的科学。
 
可是一般学佛的人,实证到的人并不多。何以不发现呢?因此烦恼妄想心念不正,不能得定发慧,因此自性心光不能呈现。若此性光与诸佛如来光光相接,真正达到净念相继的境界,心念自然定在一片光中。那不是太阳光,也不是月亮光;更不是电灯光,且不是北极光,而是自性显现的光明,能超日月光。此光不是太阳月亮光所能比,叫做性光,自性光每一个人都有。
 
《定慧初修》

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